甫店村。

《玄都坛歌寄元逸人》

杜甫

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计成长往，芝草琅玕日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

在杜甫流传千古的1400余首诗篇中，《玄都坛歌寄元逸人》如遗世明珠般璀璨。这首饱含挚友深情的七言古诗，不仅是诗圣笔下以终南山为创作主题的长篇佳作，更藏着一段跨越千年的人文印记——杜甫挥毫时暂住的村落，历经岁月淘洗，成为全国唯一以“杜甫”命名且留存千年的村庄。诗中跌宕的韵律与哲思，至今仍在长安文脉中激荡回响，化作这座城市最深厚的文化基因，在终南山麓的风烟里，续写着盛唐诗魂的永恒注脚。

子午古道：寻访诗圣遗踪

初秋的一天午后，站在长安区子午街道甫店村口，依旧能听到耆老们口耳相传的杜甫往事。村东北的苟家泉边，传说当年杜甫途经此地，夜宿茅店。临别时囊中羞涩，便在墙上题诗抵茶费。村民们惊叹于诗圣的文采，将村名改为“杜甫村”，后雅化为“甫店村”。

漫步村中，五米长的村史画卷徐徐展开，从杜甫途经的传说到近代变迁一一呈现。村史墙边，整齐记录着每一位从这里走出去的大学生姓名，重视文教的传统在甫店村代代相传，村里至今仍保持着奖励优秀学子的习俗。

杜甫文化艺术馆内的杜甫雕像。

诗中的终南山：隐逸与忧思

杜甫为何会在甫店村留下诗篇？著名作家、长安作协名誉主席王渊平，这位长安唐诗之旅的发起人，经过多年唐诗地理调研给出了答案。原来，杜甫的故交元逸人在子午谷中的玄都坛修行，而甫店村恰好位于子午古道和少陵原的必经之路上。公元752年（唐天宝十一年），年逾不惑的杜甫屡试不第，在长安求仕失意。他既不满权贵的骄奢，又为百姓的疾苦痛心。在理想与现实的巨大落差中，杜甫萌生了踏青访友的念头，决定前往终南山寻访元逸人。

他自少陵原南行，穿樊川，过神禾原，一路步行至子午道。彼时的大唐表面上仍是盛世繁华，长安城朱雀大街车水马龙，宫廷中歌舞升平。但暗流早已涌动，杨国忠与安禄山争权夺利，朝廷腐败日深，地方藩镇势力渐起。在这样的时代背景下，终南山的隐逸生活对杜甫有着特殊的吸引力。

当他踏入子午谷，眼前的景象令他震撼：幽深静谧的山谷中，苍崖叠翠，云雾缭绕。元逸人独居阴崖茅屋，远离尘世喧嚣，超然物外。这让杜甫既羡慕友人的洒脱，又难以割舍对家国的牵挂。于是，“故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。”的诗句喷薄而出。诗中的玄都坛，不仅是道教祭祀的圣地，更象征着超越尘世的精神境界。在崇道之风盛行的大唐，玄都坛的神秘与庄严，与杜甫内心的矛盾与挣扎形成了鲜明对比。

杜甫文化艺术馆内的杜甫行迹图。（本版图片除署名外 记者 杨明 摄）

诗魂永续：文脉传承的当代回响

为传承这份珍贵的文化遗产，2021年，长安区夏侯村建起杜甫文化艺术馆。推开古朴的木门，一幅巨大的杜甫行迹图映入眼帘，从长安到成都，从秦州到夔州，每个红点都标记着诗圣生命中的重要节点。馆内陈列着复刻的诗作手稿，字迹苍劲有力，仿佛能看到诗人挥笔时的专注神情。

每逢周末，馆内都会举办诗歌朗诵会。孩子们身着唐装，齐声诵读“国破山河在，城春草木深”，稚嫩的声音中饱含着对诗圣的敬仰。这些声音穿越千年时空，与当年杜甫在终南山下的吟诵遥相呼应，让诗圣的精神在新时代焕发新生。从唐代的子午谷到现代的甫店村，从玄都坛的寒风到艺术馆的童声，杜甫的诗篇早已融入长安的山水人文，成为中华民族永不褪色的精神丰碑。（记者 杨明）

编辑：王瑜